سنتان مرّتا بلمح البصر، منذ أن نشرت مقالتي الأولى على صفحة “النهار العربي”… منذ أن انضممت إلى هذه المؤسسة الإعلامية العريقة والمؤثرة والحداثية… سنتان تقريباً، وأكثر من مئة مقالة نُشرت لي على صفحاتها، وبقيت في كل مرة أكتب أشعر بمسؤولية كبيرة وبالتزام عالٍ، تجاه هذا المنبر المهم، وتجاه قرائه الكثر، وأنا أعلم تمام العلم مقدار اطلاعهم وسعة معرفتهم ونخبويتهم… لكن هذه المسؤولية لم تفقدني يوماً متعة مخاطبة عقول القراء النيّرة، للاستفادة منها مرة ولتحفيزها مراراً، وفتح باب النقاش والحوار، وطرح أفكار جديدة وخارجة عن المألوف والسائد، وفي كثير من الأحيان شائكة وجدلية.

حتى قبل أن أدخل معترك السياسة والفكر، أو أن أتخذ قرار الكتابة والنشر، كنت متابعاً لـ”النهار”، وكيف لا، فقد كان هذا المنبر الإعلامي دوماً مثالاً في الموضوعية والعمق وحرية التعبير، وحافظت على أمانتها ومهنيتها العالية، حتى في أحلك الأوقات، فكانت مرجعاً موثوقاً في زمن انعدام المصداقية وفوضى الإعلام وانكفاء الصحافة العربية الحقة.. وقبل هذه وتلك حافظت “النهار”، و”النهار العربي”، على الشجاعة والإقدام، وليس في يدهما إلا سلاح الكلمة، وما أمضاه. وهذا غيض من فيض الأسباب التي دفعتني منذ البداية إلى اختيار الكتابة في “النهار العربي” لأنه ابن “النهار”، الجريدة اللبنانية الأثيرة.. الجريدة التي تشبه لبنان بحق، لبنان كما أحببناه وكما نتمنى أن يكون دائماً: العراقة والحضارة والأصالة، بطابع عصري ثقافي تقدمي تحرري تنويري.. ومثلما حاول كثيرون إضعاف لبنان وشرذمته، حاول كثيرون أيضاً إسكات صوت “النهار” وخنقه وحجبه عن العالم، فشلت تلك المحاولات وستفشل اليوم وغداً، فصوت الحق أعلى وأقوى… مهما اشتدت سطوة الظلاميين.

أذكر العدد الأوّل الذي صدر بعد اغتيال المرحوم جبران تويني، في 13 كانون الأول/ديسمبر 2015، والذي عُنون بالمانشيت العريض: “جبران تويني لم يمت… والنهار مستمرّة”. لقد استمرت “النهار” فعلاً ولا تزال، وكم أشعر بالامتنان والفخر لأني صرت في وقت لاحق جزءاً من هذه الاستمرارية، ومن عائلة “النهار” المميزة، التي حوّلت موضوع الكتابة إلى متعة كبيرة إلى جانب كونها واجباً ومسؤولية أشعر بها تجاه كل مواطن عربي، على امتداد هذه الرقعة الجغرافية المسماة بالعالم العربي، وخارجها أيضاً…

لكنني اليوم مضطر لأن أتوقف… نظراً إلى ضغط الأعمال (الخاصة والفكرية) التي أثقلت كاهلي في الوقت الحالي، وأصبحت أكبر من أن تسمح لي بالالتزام بكتابة مقالة أسبوعية دورياً وبانتظام، ولا أقول هنا إنني سأتوقف تماماً عن الكتابة على صفحات “النهار العربي”، لكنني سأكون مقلاً إلى حد كبير، ولست بذلك سعيداً، لكنني مضطر.

لم تنته رحلتي مع “النهار” نهائياً، ولن تنتهي أبداً، لكن مرحلة مهمة منها انقضت، ولا أستطيع في ختامها إلا أن أشكر هذا المنبر الرائد، ممثلاً برئيسة التحرير الصديقة العزيزة الأستاذة نايلة تويني، سليلة واحدة من أهم الأسر وأكثرها تأثيراً في الصحافة العربية كلها، والتي كانت خير خلف لخير سلف في إدارة هذه المؤسسة، والحفاظ على طابعها الخاص وسماتها المميزة ومكانتها المرموقة بين شقيقاتها من الصحف والمواقع الإعلامية الإلكترونية العربية… والشكر موصول أيضاً إلى السيدة موناليزا فريحة، نائبة رئيسة التحرير، والتي لا تتوقف عن العمل وعن المتابعة الحثيثة، منذ أول يوم تعرفت إليها فيه، ليل نهار، من دون انقطاع ولا كلل أو ملل، ولا أنسى بالشكر أيضاً كل القائمين على صحيفة “النهار” وموقع “النهار العربي” الذي يختص بالقضايا العربية والعالمية المختلفة والمتنوعة، وكل من شاركوني الكتابة على صفحاتهما، فلكل منهم دوره الفريد في استمرار هذه المؤسسة في نشر رسالتها التنويرية في لبنان وفي العالم العربي كله، لا بل وفي العالم.

لا أستطيع إلا أن أشكر صحيفة النهار و”النهار العربي”، فقد أسهمت، إلى جانب شقيقاتها من الصحف ومراكز التفكير التي كتبت على صفحاتها مثل “إيلاف” و”مصر اليوم” و”العرب” اللندنية و”فورين بوليسي” و”معهد واشنطن” و”جيروزاليم بوست” و”عمون” الأردنية و”القبس” الكويتيه وصحيفة “صوت الأزهر الشريف”، والتي أعتز بها كثيراً، وأسهمت في مسيرتي الفكرية أيما إسهام، وساعدت في بلورة شخصيتي ككاتب رأي، وتطويرها وإيصالها إلى ما هي عليه اليوم، ولا يمكنني إلا أن أقول إن المدة التي تعاونت فيها مع “النهار العربي” كانت رحلة مثيرة بكل ما للكلمة من معنى.

أذكر أنني بدأت مشواري مع “النهار” بحذر، ولم أخض حينها في مواضيع دقيقة أو حساسة إلى حد كبير، ولا أنسى أول مقالة نشرتها على الموقع، خريف عام 2020، والتي حملت عنوان: “في الفرقة الناجية.. أصولها ودلالاتها“، أردت من خلالها أن أعرّي حالة التفرقة والانقسام التي وصلنا إليها نحن العرب، على المستوى الإنساني والديني، رغم أن جميع الديانات التوحيدية الإسلامية والمسيحية واليهودية، ذات مصدر واحد ووجهة واحدة، وقد عاش أهل هذه الشرائع جنباً إلى جنب طويلاً على هذه الأرض.. ثم أتبعتها بمقالة:  “الهويات القاتلة إذ تجتاح الشرق الأوسط … هل من مفرٍّ؟”، ثم “الدخيل حين يُبطل الأصيل… “زن” والمسيحية مثالاً“.. وغيرها من المقالات. وكلما نشرت أكثر ازدادت ثقتي بـ”النهار العربي” أكثر وأكثر، من ناحيتين، الأولى هي العقلية المنفتحة التي يتميز بها القائمون على الموقع، وتقبلهم الكبير لكل الآراء، وعرضها بمنتهى الشجاعة، من دون أي تغيير أو تحريف، مهما كانت غريبة ومهما بدت جدلية أو شائكة؛ أما الناحية الثانية فهي قدرة هذه الصحيفة الكبيرة على الوصول إلى القارئ والتأثير فيه.

ومرة بعد مرة، بت أغوص أكثر في عمق القضايا العربية، القديمة والطارئة والمرتبطة بالمستقبل أيضاً، فلم يكن هناك حدود لما يمكن أن أناقشه من أفكار وما أضمنه من رؤى وما أعرضه من وجهات نظر على صفحات “النهار”، لقد خضت بكل المواضيع تقريباً على امتداد نحو سنتين، فكتبت في السياسة، راهنها وفكرها، وناقشت قضايا آنية كثيرة كالأزمة التي حدثت في فرنسا إثر خطاب ألقاه رئيسها أواخر عام 2020، وعرض فيه رؤيته لمواجهة “الإسلام السياسي”، في مقالة عنوانها “صندوق باندورا… الراديكالية والراديكالية المضادة في فرنسا“، كما كتبت عن الانتخابات الأميركية وعلاقة العرب بها في مقالة: “أين العرب في سباق “الفيل” و “الحمار”؟”، وعن نتائج تلك الانتخابات وتأثيراتها في منطقتنا في مقالة: “الشرق الأوسط بين ترامب وبايدن… الهدايا والتركات“، وكتبت “عن العلاقات العربية الأميركية… “من جورج واشنطن إلى محمد بن عبد الله: تحية طيبة” و “عن الدور الأوروبي “المفقود” في الشرق الأوسط“. قلت كذلك على صفحات “النهار” – بعدما قلتها على صفحات فورين بوليسي الأميركية: “وحّدوا الأردن وفلسطين… لإنهاء الصراع الأزلي»، ولم أغفل “كيف أشعل الناتو فتيل الحرب العالمية الثالثة“. وسألت: “ماذا لو تحقّق السلام منذ أوسلو؟” و”هل من حراك اجتماعي يلوح في الأفق الفلسطيني؟” و«لبنان يُحتضر… فهل من منقذ؟»، حاولت أن أرسم ولو ملامح بسيطة لـ«الطريق إلى دمشق»، وناقشت كيف أن “قانون قيصر لا يؤذي بشار الأسد” بل يؤذي الشعب السوري وبخاصة فئاته الأكثر ضعفاً وانكشافاً وفقراً، وجادلت بأن “من الأردن.. بداية نهاية عزلة سوريا“.

كما خضت غمار الفكر السياسي، وقلت إن «السياسة العربية… بلا سياسيين»، وطرحت تساؤلات كثيرة من قبيل: «يد السياسة في عجين النفس البشرية.. مشلولة أم مسؤولة؟» و«مقدمة ابن خلدون… هل تقدّم إكسير البقاء للدّول؟» و”سياسات محليّة وأخرى مستوردة… هل تنام الحريّة في ظلّ الدّيموقراطيّة دائماً؟” و”أي “دولة” تلك التي عند العرب؟»، وأكدت ضرورة «نزع سلاحِ “المقدس” من يد الاستبداد السياسي» وبحثت «في جدلية قوة المنطق ومنطق القوة… والطريق الثالث» وفي “طغيان السّياسة وتقزيم الحرب“.

لم تقتصر رحلتي مع “النهار” على السياسة وحدها، بل جُلت فيها ما بين الدين والإنسان، الفكر والفلسفة، الاقتصاد والمجتمع، والفن أيضاً.. فكتب «دفاعاً عن الإسلام»، وقلت «المسيحيون… ملح الأرض للحضارة العربية – الإسلامية» ورثيت «المعتزلة… بارقة الأمل التي انطفأت»، وبحثت في «علمانيّتهم الموجودة… وعلمانيّتنا المنشودة» لأوصل رسالة بسيطة مفادها أن «الناس كلهم عيال الله… فهلّا يتعايشون؟»..

قلت: “غرّبوا النكاح“، مقدماً تأملات على هامش التغيير والتطور، وقلت أيضاً بـ«الحاجة إلى مراكز تفكير عربية»، وبحثت في «مفهوم “الشر» واقعه ودلالاته، و«في سيكولوجيا الدين والحداثة.. أزمة المقدّس والمدنّس» وفي «الإنسان كقيمة.. بيننا وبين الآخر» و«في ثنائيّة الأصل… الحياة: امرأة ورجل» وفي «تطوير الخوف… من حفظ البقاء إلى التفريط به!».. ناقشت قضايا الشباب العربي، والتي أرى أن لها الأولوية اليوم وفي كل يوم، وحاولت أن أغطي معظمها، فإذا كنت أشعر بالتزام معين تجاه كل مواطن عربي، إلا أنني أشعر بمسؤولية كبيرة تجاه الشباب، فمستقبلهم هو مستقبل أمتنا وإذا لم تتحسن حالهم فلن تتحسن حالها، لذلك كتبت “عن الغربة في الوطن… أو الغرب الذي يسكن شبابنا” وعن التعليم في الدول العربية واعتبرته شكلاً من    ““حوسبة” الإنسان…» وأشبه بـ«طريقة علمية لتعزيز التطرف»..

لقد أتاحت لي “النهار” أن أناقش أموراً تكنولوجية فكتبت: «رقمنة الإنسان أم أنسنة الآلة!»، وقدمتُ هواجس أولية عن «الذكاء الاصطناعي».. ونشرت أيضاً مراجعات لكتب رأيت في مشاركتها مع القارئ العربي ضرورة كبيرة مثل كتاب هنري كيسنجر «النظام العالمي: “تأملات حول طلائع الأمم ومسار التاريخ“»، وكتاب آلان دونو «نظام التفاهة» وغيرها.. حتى أنني مررت على عالم الفن قليلاً فكتبتُ في «جدل الموسيقى والسياسة… الحرية أو الطغيان»، وأيضاً «”السباق الرمضاني” آخر قشة تتعلق بها الدراما العربية…».

وبعد هذا كله كيف لا أشكر “النهار”، وكيف لا آسف على أن رحلتي الشيقة معها لن تتابع بالوتيرة والدفق ذاتيهما، وعزائي الوحيد أن هذا المنبر مستمر بكتّابه الأفذاذ، وإدارته المحترفة، وأن صفحاته ستظل ملجأً لكتاباتي متى اقتضت الحاجة والضرورة ومتى سمح الوقت، وجُلّ ما أتمناه أن أكون قد حافظتُ، في ما قدمته على صفحات “النهار العربي” وصحيفة “النهار”، على قيمها العالية ورسالتها التنويرية، وأرجو من الله التوفيق لهذه المؤسسة، ولي أيضاً، في القادم من الأعمال، لما فيه خير الإنسان العربي، فهذا كان وحده هدفي منذ اللحظة الأولى التي قررت فيها أن أكتب وأن أنشر مقالاتي، في “النهار” وفي غيرها من الصحف: إفادة الإنسان العربي ونفعه.. لقد كان جلّ اهتمامي منصباً على “البحث عن الحقيقة”، في محاولة – وإن كانت بسيطة – لتنوير العقل العربي، الذي يقع يوماً بعد آخر في فخاخ الظلامية والتخلف. لقد حاولت فتح باب النقاش والحوار المنطقي والعقلاني، الذي أُغلق بعدما فتحه ابن رشد يوماً، وليس لي إلا أن أختم بما بدأت فيه رحلتي في البحث عن الحقيقة، وهي آيات من الكتب السماوية الثلاثة، التي قرأتها بتمعن وصرفت عليها وقتاً وجهداً، وأشعرتني بأهمية الله في حياة كل إنسان، وطغى تأثيرها الإيجابي على الحزن الذي أصابني بعد قراري التوقف عن متابعة نشر مقالات أسبوعية والتفرغ لإعداد الكتب، وغير ذلك من الأعمال.. لقد كانت آيات هذه الكتب المقدسة بمثابة نور أضاء لي مصباح الفكر وهداية القلب، وعلمتني أن عمل الخير يبقى دائماً، وينير سُبل صانعه وسُبل الآخرين.

ومن هذه الآيات ما جاء في العهد القديم “التوراة”: “اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ” (سفر المزامير 37: 3). وقول يشوع بن سيراخ: “إِنَّ الَّذِي أَتَانِي حِكْمَةً، أُوتِيهِ تَمْجِيدًا، فَإِنِّي عَزَمْتُ أَنْ أَعْمَلَ بِهَا، وَقَدْ حَرَصْتُ عَلَى الْخَيْرِ، وَلَسْتُ أَخْزَى” (سفر يشوع بن سيراخ 51: 23-24).

وقول القديس بولس في رسالته إلى أهل غلاطية: «حَسْبَمَا لَنَا فُرْصَةٌ فَلْنَعْمَلِ الْخَيْرَ لِلْجَمِيعِ، وَلاَ سِيَّمَا لأَهْلِ الإِيمَانِ» (غلاطية 6: 10)، وقول بطرس في رسالته الأولى: «لأَنَّ هكَذَا هِيَ مَشِيئَةُ اللهِ: أَنْ تَفْعَلُوا الْخَيْرَ فَتُسَكِّتُوا جَهَالَةَ النَّاسِ الأَغْبِيَاءِ» (بطرس الأولى 2: 15).

وقوله تعالى في القرآن الكريم: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ﴾ [المؤمنون: 61].

﴿وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ٢١٥﴾ [البقرة: 215]

﴿وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٗا وَأَعۡظَمَ أَجۡرٗاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمُۢ٢٠﴾ [المزمل: 20]

وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ١١٠﴾ [البقرة: 110]